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将一部分先富到共同富裕的炎黄风味社会主义道

发布时间:2019-09-19 07:32编辑:环球彩票登录网址浏览(130)

    (商学院 张勤勤 冯 丹)

    邓小平;改革开放;部分先富;全面小康;共同富裕;中国特色社会主义

    发展的普惠性是一个历史性范畴,自英国济贫法传统开创的补缺型福利模式开始,到福利国家的建立明确了福利为全体公民的宗旨,发展福祉由补缺走向普惠,却也面临着种种风险。第三条道路倡导“积极福利”拓宽了解决发展福祉问题的新思路,却无法根本解决贫富分化加剧的问题,导致出现了“普遍性福祉”最终将要被弃的论断。由此可见,坚持中国特色社会主义共享发展理念的普惠性,必须首先论证在当前阶段发展旨在福祉惠及全体人民具有正当性。目前,学界对共享发展理念的普惠性及其伦理基础、共享发展理念与中国特色社会主义的关系均有论述,但是,对中国特色社会主义共享发展理念普惠性进行正当性追问和道德基础分析的专门研究却较为鲜见。因此,拟在对共享发展理念进行非比较性的容许性证成和比较性的最优性证成的基础上,探究中国特色社会主义与普惠共享相容需解决的必然性和有效性问题。

    范从来以“共享发展成果”与“共享发展”的关系为切入点,提出了新时代我国“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的共享发展新理念。他指出,共同富裕是对未来社会作出的本质规定。我们应不忘共同富裕初心,立足中国实际,开门搞研究。在理解先富带动后富和共享发展的关系上,范从来以江苏和浙江两省为例进行具体的分析,探讨了影响益贫式增长的各个因素并提出先富带动后富的主要任务是解放、发展生产力,让中国迅速摆脱“低收入陷阱”。他强调,要实现共同富裕首先要实现贫益式增长,实现物价稳定、保障充分就业、鼓励创新创业、实施最低工资制度是我国实现贫益性增长的重要保障。

    人民民主、先进文化、社会和谐是社会主义的光辉旗帜,共同富裕更是社会主义的光辉旗帜。我们党在领导人民进行社会主义改造、建立社会主义制度过程中就明确提出了共同富裕的目标,“社会主义道路就是共同富裕的道路”这个观念深深扎根在广大人民心中。

    关键词:共享发展理念 普惠性 正当性 证成

    3月26日上午,应商学院的邀请,南京大学范从来教授在我校思想政治理论课实践教学平台作了一场题为“益贫式增长与中国共同富裕道路的探索”的学术报告。商学院骨干教师及部分学生聆听了本次报告。本次报告会由商学院院长任太增主持。

    1992年邓小平在南方谈话中说,“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。这样,就把“最终实现共同富裕”与“解放生产力,发展生产力”、“消灭剥削,消除两极分化”联系起来,使实现共同富裕建立在发展生产力和改革生产关系相结合的科学基础上,由此确立了以最终实现共同富裕为根本目标的社会主义本质“五句话”的整体概念,从而使共同富裕成为社会主义的最本质要求。

    发展进程的历史性决定了增进福祉的阶段性。针对发展的事实维度和价值维度的关系问题,中西方都在不断探索、调整和深化的过程中,逐步在事实与价值统一的基础上确立起各自的发展理念。

    党的十六大提出全面建成小康社会的奋斗目标, 2013年党的十八届三中全会作出全面深化改革的重大决定。今年是2014年,是改革开放总设计师邓小平同志诞辰110周年。纪念邓小平同志,最重要的是不断推进党领导人民开创的伟大事业,牢牢把握全面深化改革的正确方向,如期全面建成小康社会,把中国特色社会主义事业进行到底。

    因此,论证共享发展理念普惠性,需要在洛克——西蒙斯传统上,分析在当前阶段发展福祉惠及全体人民具有正当性,说明国家发展理念的道德基础。在具体证成方式的选取上,西蒙斯的证成方式无疑是可取的:一方面,运用非比较性的容许性证成来论证普惠共享与一些普遍被人们所接受的道德原则是相容的;另一方面,运用比较性的最优性证成来论证普惠共享所具有的规范力与有效性。

    为实现社会主义的本质要求,确保改革开放的最终成功,邓小平初步而系统地提出了以改革开放为根本动力来实现共同富裕的理论。

    中西方在发展的最终目标与增进人类福祉、增长与分配的关系问题上都经历了一个不断探索、调整和深化的过程。西方社会对发展理念的认识经历了涓滴式增长—基础广泛的增长—益贫式增长—包容性增长/包容性发展的逻辑演进,中国对发展理念的认识也经历了“两个第一”—共同富裕—共享发展的认识深化。

    内容摘要:在我国当前从部分先富迈向全面小康的决定性阶段,我们纪念邓小平同志,最重要的是不断推进党领导人民开创的改革开放的伟大事业,牢牢把握全面深化改革的正确方向,把中国特色社会主义事业进行到底。

    共享发展理念普惠性的正当性追问

    作者简介:周维启,安徽繁昌人,中共芜湖市委党校教务科研处副教授。

    摘 要:坚持习近平新时代中国特色社会主义共享发展理念的普惠性,必须对当前阶段福祉普惠的正当性进行追问。在比较视阈下把握中西方发展理念演变的规律,分析普惠共享的正当性所蕴含的知识论证义务和论证进路,并通过辨析正当性概念与证成性概念,确定共享发展理念普惠性的证成方式:通过非比较性的容许性证成,从逻辑起点上化解自由主义对福祉普惠必要性的指控;通过比较性的最优性证成,指出共享发展理念更加注重对深层次的公平问题予以回应,为共享发展理念的可行性或者可持续性提供有益思路。

    通过改革开放,不断解放和发展社会生产力,为实现共同富裕创造物质基础。他说,“贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义”,“社会主义的任务很多,但根本的一条就是发展生产力,在发展生产力的基础上体现出优于资本主义”,“改革是发展生产力的必由之路”,“社会主义原则,第一是发展生产力,第二是共同致富”。

    要论证共享发展具有普惠性,就必须分析普惠共享的正当性所蕴含的知识论证义务。也就是说,要对“正当性”概念所具有的完整的结构、独特的性质、不可替代的功能及其与“证成性”的关系进行辨析,在此基础上,选取恰当而有力的论证方式。

    一、听邓小平说社会主义与共同富裕、改革开放与共同富裕

    一、发展理念演变及其普惠性的正当性追问

    邓小平在反思以往探索和现实探索不同经验教训的基础上,创造性地把共同富裕明确提升到社会主义本质的高度。

    通常认为,辨析正当性概念与证成性概念,存在着两条不同的论证进路:一是康德-罗尔斯的理性主义传统,主张正当性与证成性是两个可以同义互换的概念,属于同一个论证的不同部分,在这一传统下论证共享发展具有普惠性,只需要论证普惠共享能够在道德上被证成,即在不同观点之间存在冲突时的论证,澄清作为要求和判断基础的那些原则和理由,用推理使分歧意见得到一致,以证成一种正义观念即可;⑦二是洛克——西蒙斯的经验主义传统,主张将证成性与正当性区分为两个性质完全不同的论证部分,二者是抽象与具体的关系,在这一传统下论证共享发展具有普惠性,证成性是用于论证国家发展理念与作为整体的主体的一般关系,即在一般意义上阐述的福祉普惠的必要性,是一种实然关系,而正当性是用于论证国家与个体主体之间的特殊关系,即在某种历史形态现实国家中福祉普惠实际上的正当性,是一种应然关系。⑧事实上,证成性与正当性的区分并不会抹杀证成性本身的含义,相反,意味着某种目标类型的福祉普惠却有需要被证成。

    他按照改革开放的初衷,关注人民贫与富的实际变化,指导改革开放的政策走向。改革开放初期他重点强调“富裕”,他说,“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷”,鼓励一部分人和地区尽快先富起来。而在一部分人和地区先富起来的同时又出现贫富差距过大的新情况以后,他开始强调“共同”富裕,他说,“社会主义的特点不是穷,而是富,但这种富是人民共同富裕”,“共同致富,我们从改革一开始就讲,将来总有一天要成为中心课题”,“什么时候突出地提出和解决这个问题,在什么基础上提出和解决这个问题,要研究。可以设想,在本世纪末达到小康水平的时候,就要突出地提出和解决这个问题”。他晚年的时候还说,“我们讲要防止两极分化,实际上两极分化自然出现。……这个问题要解决。过去我们讲先发展起来,现在看,发展起来以后的问题不比不发展时少”。

    中国对发展的事实维度和价值维度的关系问题的认识也经历了“两个第一”—共同富裕—共享发展的认识深化。针对建国初期经济和社会发展水平,“合理化第一,普及第一”的提出首先前瞻性的认识到了劳动工资和劳保福利政策差距过分悬殊会带来的危害,指出“要在发展生产的基础上逐步开展对职工的劳动保险和福利事业是国家的长远方针”,①这一论断首先从收入分配和劳动保障的角度为提出“共同富裕”的战略构想奠定了基础,也是充分体现社会主义优越性的必然选择。而共享发展是在共同富裕的基础上对社会主义本质的接续发展,在新的历史时期将发展与人民福祉的关系进行了深入阐释,同时,也为“共同富裕”阐明了其实现途径。改革开放以来,随着发展形势和发展任务的变化,对共享发展成果主体的表述由“使工人、农民、知识分子和其他群众共同享受”②变为“发展成果由人民共享”,③体现出发展主体的包容性增强;对共享改革红利的公平性的表述也由“使发展成果更多更公平惠及全体人民”④变为“使全体人民在共建共享发展中有更多获得感”,③体现了发展主体在物质层面和精神层面共享发展成果的切实性增强。党的十九大将新时代社会主要矛盾表述为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,⑤这是中国特色社会主义进入新时代的情况下对经济发展与增进人民福祉之间关系的合乎历史演进、合乎逻辑发展的重大政治判断。

    邓小平还先后提出了判断改革开放成与败的“十个如果”思想。他说,“如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了”,“如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了”,“如果搞资本主义,可能有少数人富裕起来,但大量的人会长期处于贫困状态,中国就会发生闹革命的问题”,“如果搞两极分化,情况就不同了,民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展,相应地中央和地方的矛盾也会发展,就可能出乱子”,……。“十个如果”集中起来就是,如果造成贫富两极分化、没有实现共同富裕,就会形成新的资产阶级,走上资本主义邪路,发生“出乱子”乃至“闹革命”的可悲结局,导致改革开放最终失败。

    中外发展理念的演变

    他说,共同富裕不是平均主义的普遍贫穷,“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷”;也不是资本主义的贫富悬殊,“社会主义不是少数人富起来、大多数人穷,不是那个样子”;又不是同步富裕、同等富裕,“走社会主义道路,就是要逐步实现共同富裕”,各部分人得益会有多有少;“我们是社会主义国家,国民收入分配要使所有的人都得益,没有太富的人,也没有太穷的人,所以日子普遍好过”。

    二战结束后,西方社会“先增长后再分配”发展战略的失效表明,单纯的经济增长和自发的市场机制不能自然而然地使弱势人群受益。针对这一情况,20世纪70年代初,世界银行提出“增长中的再分配”战略,使低收入者有增进机会的同时能得到必须的资源以获得利益,但由于缺乏有针对性的操作性措施,该战略并未成为主导性的政策实践,后被主张继续发挥市场机制“涓滴效应”作用的新自由主义所取代。直到90年代,世界银行再次呼吁实施“基础广泛的增长”,强调直面日益严重的全球贫困问题,以扩大机会和提高能力的双轨战略,辅以转移支付与安全保障措施,对这种基于市场导向、能够充分利用劳动力并使其发挥自身最大能力的劳动密集型的增长模式给予重新关注。21世纪以来,发展理念由“益贫式增长”走向“包容性增长/包容性发展”,关注包括弱势群体在内的所有公民的可行能力和发展机会,追求经济、政治和社会的全面发展。这一演变过程实质是以包括弱势群体在内的多元发展观对现代社会发展主体单一问题进行回应,是对发展的事实维度和价值维度的关系问题认识深化的基础上,扩展发展的受众性,反对社会排斥的理论反映。

    改革开放之前,我国社会主义建设取得了巨大成就,已经在“一穷二白”的基础上通过推进“四个现代化”建起了独立完整的工业体系和国民经济体系,但总体上还是比较贫苦,因此,我们党实行改革开放,以解决人民生活仍然普遍贫困问题。实现人民的共同富裕是实行改革开放的基本动因,是推进改革开放的导向仪,也是衡量改革开放成与败的最终标准。

    由此可见,中西方发展理念的演进理路都体现出发展主体包容性增强的趋势。但是,发展理念的普惠性是正当的并不意味着某种水平的普惠是正当的。由“补缺型”向“适度普惠型”转变,是我国进入中等收入水平状态下社会福祉政策调整的必然结果。我国现正处于实现中等收入下的初级阶段向高级阶段的过渡时期,即从特殊人群、贫困人群全覆盖走向实现社会福利国民全覆盖、城乡福利项目和内容趋向一致化、较高的福利给付标准的过程中。⑥因此,阐明中国当前阶段实现何种水平的普惠是正当的,区分包容性发展与共享发展理念的普惠性这两个不同但又具有内在关联的议题,具有重要意义。

    关键词:邓小平 改革开放 部分先富 全面小康 共同富裕 中国特色社会主义

    通过改革开放,调动广大人民群众的积极性,为更快实现共同富裕开辟一条捷径。他说,要鼓励、引导和支持一部分人和地区通过诚实劳动、合法经营先富起来,形成先富带后富、后富赶先富、先富后富波浪式发展的生动局面,“这是加速发展、达到共同富裕的捷径”。

    改革开放的出发点,就是要走出一条实现全国人民共同富裕的新路。改革开放一开始,邓小平就肯定了共同富裕的“目标”,否定了平均主义的“老路”,提出了波浪式发展的“新路”,他说:“我们坚持走社会主义道路,根本目标是实现共同富裕,然而平均发展是不可能的,过去搞平均主义,吃‘大锅饭’,实际上是共同落后,共同贫穷,我们就是吃了这个亏”,“我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民,由于辛勤努力而收入先多一些,生活先好起来。一部分人生活先好起来,就必然产生极大的示范力量,影响左邻右舍,带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样,就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展,使全国各族人民都能比较快地富裕起来”。

    他还说,共同富裕是社会主义的本质、原则、目的、特点、优越性,“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西”,“一个公有制占主体,一个共同富裕,这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则”,“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化”,“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕,不搞两极分化”。

    通过改革开放,不断巩固和发展社会主义制度,为实现共同富裕提供制度保证。他说,“在中国现在落后的状态下,走什么道路才能发展生产力,才能改善人民生活?这就又回到是坚持社会主义还是走资本主义道路的问题上来了。如果走资本主义道路,可以使中国百分之几的人富裕起来,但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义,实行按劳分配的原则,就不会产生贫富过大的差距”,“在整个改革开放的过程中,必须始终注意坚持四项基本原则”。

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